قـال الله تعـالـى:
][ ومـا أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ][

وقال:
][ إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصاً له الدين, ألا لله الدين الخالص ][


وقال لنبيه صلى الله عليه وسلم:
][ قل الله أعبد مخلصاً له ديني فاعبدوا ما شئتم من دونه ][

وقال له:
][ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له
وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين ][


وقال:
][ الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا ][


قال الفضيل ابن عياض:
هو أخلصه وأصوبه. قالوا: يا أبا علي, ما أخلصه وما أصوبه؟!
فقال: إن العمل إذا كان خالصاً ولم يكن صواباً لم يقبل.
وإذا كان صواباً ولم يكن خالصاً لم يقبل, حتى يكون خالصاً صواباً.

والخالص: أن يكون لله. والصواب: أن يكون على السنة.
ثم قرأ قوله تعالى:
][ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحدا ][

وقال:
][ ومن أحسن ديناً ممن أسلم وجهه لله وهو محسن ][


فاسلام الوجه: إخلاص القصد والعمل لله.
والإحسان فيه: متابعة رسوله صلى الله عليه وسلم وسنته.


وقال تعالى:
][ وقدمنا إلى ما عملوا من عملٍ فجعلناه هباءً منثوراً ][
وهي الأعمال التي كانت على غير السنة. أو أريد بها غير وجه الله.

وقال جلّ في علاه:
][ لن ينالَ الله لحومها ولا دماؤها ولكن ينالهُ التقوى منكم ][

وفي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم:
(( إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم, ولكن ينظر إلى قلوبكم ))


كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم- لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه:
(( إنك لن تُخَلَّف, فتعمل عملاً ينبغي به وجه الله تعالى: إلا ازددت به خيراً, ودرجة ورفعة ))

وأُخبر -صلى الله عليه وسلم عن- أول ثلاثة تُسَعَّر بهم النار:
قارئ القرآن, والمجاهد, والمتصدق بماله,
الذين فعلوا ذلك ليقال: فلان قارئ, فلان شجاع, فلان متصدق,
ولم تكن أعمالهم خالصه لله.

وفي الحديث الصحيح الإلهي يقول الله تعالى:
(( أنا أغنى الشركاء عن الشرك, من عمل عملاً أشرك فيه غيري فهو للذي
أشرك به وأنا منه بريء ))

وفي أثر مروي إلهي:
(( الإخلاص: سر من سري, أستودعته قلب من أحببته من عبادي ))
مـن كتـاب: مدارج السالكين

بــ التوفيق !!

بارك الله فيك واصل ابداعاتك

بارك الله فيك واصل ابداعاتك

بارك الله فيك واصل ابداعاتك المميزة

بارك الله فيك واصل ابداعاتك

شكرا لك اخى على الموضوع الرائع